صريع غوان راقهنّ ورقنه * لدن شبّ حتى شاب سود الذوائب « 1 » حيث الجملة الفعلية ( شب ) أضيف إليها ( لدن ) . وكذلك قول الشاعر : لزمنا لدن ساءلتمونا وفاقكم * فلايك منكم للخلاف جنوح « 2 » والغالب في ( لدن ) أن يسبق بحرف الجرّ ( من ) ، ولم تأت في القرآن الكريم إلا في محل جرّ به ، ومنه قوله تعالى : رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً [ الكهف : 10 ] وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً [ النساء : 40 ] ، كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [ هود : 1 ] . وقد تفصل ( لدن ) عما أضيفت إليه ب ( أن ) ، وتكون مصدرية عند من يذهب إلى إضافة ( لدن ) إلى المصدر بخاصة ، وإن أضيفت إلى جملة فعلية ؛ فتكون على تقدير حذف ( أن ) المصدرية . وتكون ( أن ) زائدة عند من يرى وجوب إضافة ( لدن ) إلى الجملة الفعلية . ومنه قول الشاعر السابق : وليت فلم تقطع لدن أن وليتنا * قرابة ذي قربى ولا حقّ مسلم وقول الأعشى : أراني لدن أن غاب رهطى كأنما * يراني فيهم طالب الحقّ أرنبا « 3 » والظرف ( لدن ) مبنىّ - على الرأي الأرجح والمقبول - وسبب بنائه شبهه بالحروف في لزوم استعمال واحد ، وامتناع الإخبار به . وفيه لغات عشر كلّها مبنية ، وهي : لدن ( بضم الدال وفتحها وكسرها مع فتح اللام وسكون النون ) ، لدن ( بسكون الدال وضمها مع فتح اللام وكسر النون ) .

--> ( 1 ) ديوانه 50 / ارتشاف الضرب 2 - 266 / شرح التصريح 2 - 46 / أوضح المسالك 2 - 207 / الذوائب : جمع ذؤابة ، وهي الضفيرة من الشعر . ( 2 ) المساعد 2 - 358 / ارتشاف الضرب 2 - 265 ، 526 . ( 3 ) ديوانه 89 / ارتشاف الضرب 2 - 266 .